财富

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  生活中,我们应以一种什么样的心态对待财富呢?对此,可能有许多不同的解释。我认为应该以一种积极的心态追求财富,以一种平常的心态对待财富。

  财富,对于每个人来讲都是必要的,没有财富,人就不可能在世上生存。特别是在当今的市场经济条件下,拥有更多的财富,是许许多多人的奋斗目标。从某种意义上来说,财富的多寡,也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时,会引起多少人的羡慕。但对于个人来讲,过多的财富是没有多少用的,除非你是为了社会在创造财富,并把多余的财富贡献给了社会。但丁曾说过:“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需要的限度,那么拥有越多,损失就越多。

  下面的一则故事恰好说明了这一道理。美国人富勒从小有一个梦想,那就是从零开始,而后积累大量的财富和资产。到30岁时,他已挣到了百万美元,他雄心勃勃,想成为千万富翁,而且他也有这个本事。他拥有一幢豪宅,一间湖上木屋, 2000英亩地产,以及快艇和豪华汽车。但问题也来了,他工作的很辛苦,常感到胸痛,而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加,他的婚姻和家庭却岌岌可危。一天在办公室,富勒心脏病突发,而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。此时,他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子,要求见一面。当他们见面时,两人都热泪滚滚。他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。他们卖掉了所有的东西,包括公司、房子、汽艇等,然后把所得捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都认为他疯了,但富勒从没有感到比此时更清醒过。接下来,富勒和妻子开始投身于一项伟大的事业——为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”他们的想法非常简单:“每个在晚上困乏的人,至少应有一个简单体面,并且能支付得起的地方用来休息。”目前,“人类家园”已在全世界建造了六万余套房子,为超过三十万人提供了住房。富勒曾有的目标是拥有1000万美元家产,而现在,他的目标是为1000万人,甚至更多的人建设家园。而现在,他是财富的主人,他和妻子自愿放弃了自己的财产,而去为人类的幸福工作,他自认为是世界上最富有的人。

  英国思想家培根曾经说过:“对于财富,我充其量只能把它叫做美德的累赘..…….财富之于美德,犹如辎重之于军队。辎重不可无,也不可留在后面,但它却妨碍行军。不仅如此,有时还因顾虑辎重,而丢掉胜利或妨碍胜利。”“不要追求显赫的财富,而应追求你可以合法地获得的财富,清醒地使用财富,愉快地施与财富,心怀满足地离开财富。”这就是培根的建议,我们应该认真地思考这些建议。

  现在,不少人急于发大财,结果不是被骗就是去搞歪门邪道,甚至不惜铤而走险,以身试法,比如,制假贩假、盗版走私、做毒品生意、杀人越货,贪污受贿等,他们完全成了金钱的奴隶,财富对于他们如同绞索,他们越是贪求,绞索就累得越紧。一个贪官说,他每当听到街上的警车鸣笛,就生怕是来抓他的,惶惶不可终日。这样的不义之财再多,又有什么“乐趣”呢?

  当然,我们并不是一概排斥财富,我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求,是以不正当手段聚敛财富。我们要靠自己的双手努力创造财富,要以平常心态对待财富,这才是我们对待财富的应有态度。

  很多人在跟师父学心灵法 门的时候,学到后来,他自己不学了,一旦他不学了,他就知道失去是多么的痛苦,这是人间的财宝,这是观世音菩萨给我们的法宝,不能失去它,它是我们宝贵的财富。要懂得,人在经历艰难困苦之后,才能看到自己的坚韧不拔的毅力和心。

  要懂得,通 过自己的意识来了解自己,而不是通 过自己的眼睛来了解自己。通 过自己的意识:噢,我做错了,我以后要当心。好了,了解自己了吧?我这个人就是不能吃亏,吃点亏,马上要跳起来,你了解自己了吧?那是用思维来了解自己,而不是靠你的两只眼睛啊。眼睛被六尘所染,经常会看不清楚的,人在思维做错很多事情,所以必须了解自己的思维。我们人要用意识来了解自己,要了解自己的本身,我们既然要了解自己的本身,我们就要懂得在人间艰苦和吃苦的价值。

  当一个人吃点苦,他就会了解自身的价值,越能吃苦的人,越能够了解自己,不懂得吃苦的人,他不能够了解自己。因为人在吃苦的时候、艰苦的时候,他会磨练自己的意志,他就会更加坚强,坚强的人才会斩荆披棘地往前走,才会克服重重困难向前走。所以,我们做一个人,一开始什么都不知道,事后才知道 人身的宝贵,我们在人间拥有的时候我们不知道珍惜,一旦失去了,我们才知道它的宝贵。

  很多人在跟师父学心灵法 门的时候,学到后来,他自己不学了,一旦他不学了,他就知道失去是多么的痛苦,这是人间的财宝,这是观世音菩萨给我们的法宝,不能失去它,它是我们宝贵的财富。要懂得,人在经历艰难困苦之后,才能看到自己的坚韧不拔的毅力和心。当一个人在吃过苦后,他的心才会坚强;当一个人受过磨难之后,他的心才能坚忍不拔。禅学当中说,雪后得梅,大家知道,梅花是在白雪皑皑之后才绽放出鲜艳的花瓣,才成为百花盛开园中最好的一束花,因为它是梅花傲雪啊。

  人在吃苦之后,才能成为一个坚忍不拔、对自己充满信心的人,不吃苦的人对什么事情都会没有信心。希望你们懂得,吃尽苦中苦,方得禅成佛。修心当中要吃很多的苦,你在禅学当中才能成道啊。你们现在不吃苦吗?人家下班了在家里休息,你们下班了还要到这里来做功德,人家下班了出去玩玩、看看电影,你还要在家里念经,但是要知道,你们吃了这些苦,你们才能明白道理啊;

  你们吃了这么多的苦,你才能懂得什么叫人生道理。想一想,我们在痛苦的时候,如果没有人来救我们,没有人来帮我们,那会是多么的难过。如果你念经了,你吃苦了,你才会懂得,谁来帮你,因为菩萨在帮你,希望大家明白这些道理。

  师父跟大家讲,如果一个人顺顺当当的,就没有内涵的魅力。一个人平平稳稳的,他就没有一种经历过像梅花傲雪一样昂然挺 立的气质,犹如温室里的花,永远是苍白无力的,温室里的花是长不大的,是苍白无力的,而在山上的青松,它经过风浪雪霜之后,它有底蕴,它能承受这个度量,就像有些人出来做功德之后,被人家骂了,被人家诬蔑了,他就会慢慢地有度量、有气量。

  过去为什么在家里会吵架?因为我们没有度量,现在如果再返回去,我们可能跟过去的情人、亲人就不会吵架了,因为我们经得起考验,我们不会为人间那些凡事而用自己的心去对待,这就是有心似无心,对不对?现在叫你们再去吵架,吵不动了吧?现在再叫你们吵架,没有 意思了,念念经 文,都是因果,还还债,算了,人间有什么真的、假的呢?全是空的,好好念经就好了,这样不就成功了吗?这样才能成为一个人自我命运的主 宰,这很重要。

  有时候我们为了金钱、功名和爱情,放不下自己,我们就是还没有根除心中的贪念,一个人只要说我放不下,就是你还在贪。我今天放不下这个事情,就是你还想要这个事情,你今天放不下这个孩子,就是你还是在孩子身上打着很多的主意,要放就放,有放才能下,不放哪能下得了呢?我们要放下,心中的贪念才会去除。

  举个简单例子,隔壁邻居中了六和彩,你跟他一起买的,但是你这个号码没有中,很多天你可能都放不下,你觉得他为什么能够中奖,而你却中不了?那么,你就是有贪念。对方的行为还没有触及自己承受的底线,你就放不下自己,也就是说,你对某一个人的行为你觉得还没有触及到自己承受的底线,你就放不下。很多人谈恋爱为什么最后会放下?痛啊,那个女的对他很不好,他还不舍得,因为还没有触及到他的底线。

  他的底线是什么?只要在外面看到她被另外一个男的拥有的时候,他就肯定不要她了,这就是他的底线。所以,当人家告诉他这个女人在外面有男人,他都不相信的,很痛,他还要坚持放不下,等到他哪一天看到了:啊,你这种坏人,放下了。要懂得,没有痛到让自己要解脱的地步,你就放不下,你痛到了让自己要放下的地步了,你就解脱了,这些话要好好想想。

  要明白,世界上一个事情让你痛到你不得不放下的时候,你就放下了。为什么要痛呢?想不让它痛就早点放下了,对不对啊?很多爸爸妈妈对孩子也是这样的,左一次伤害爸爸妈妈感情,右一次伤害,最后爸爸妈妈说:我不要这孩子了,随他去吧,他爱怎么样就怎么样,这就是痛到他们的底线了。

  放下其实就是一个顿悟。放下了,无所谓了,暂时先放下它,我就是开悟了,我还是原来的我,顿悟。我们之所以痛苦,因为我们有欲 望,我们没有欲 望的话,我们就不会痛苦了,我们天天背着欲 望在生活,自然就很累。我们是不是天天背着欲 望在生活啊?每一个人都是背着欲 望在生活,今天我想要房子,明天我想要儿子,后天我想 做个经理,再后天我想怎么样发财,所有的这一切都是欲 望,我们都背在身上,我们都放不下,我们才会难过,我们才会痛苦啊。

  开悟之人,想一想,有什么了不起的,对不对啊?不要去背着它,我们会很累的。我们见物喜物,见到什么东西我们就欢喜啊,自己肚子都吃不下了,看见桌子上还有蛋糕,还有很多平时很喜欢吃的东西,明明肚子已经吃不下了,看见东西就想吃,叫见物喜物。我们见人喜人啊,看见这个人也喜欢,看见那个人也喜欢,这就是一种贪欲。要明白,每个人来到人间都是两手空空,为什么对世间的贪求会越来越重啊?这就是人的劣根性。

  行者,应知世间诸法如幻,不值得执取啊。行者,就是修行的人,应该知道这个世间所有的法,所有一切的东西像梦一样如幻,不值得去拼命地、执着地去追求。在家人常说,“命里有时终须有,命里无时莫强求”,命里有的一定会有,命里没有的你不要去求。很多人跟台长说,我们一起交上去的签证申请,几乎都是一样的,为什么他能够得到签证,而我没有得到签证?台长跟他们说,你们两个人都是一样的缘分,你们一定能够得到,如果你觉得你的缘分跟他不一样,那你们的结果就不一样,你等几天,我觉得你们两个人的缘分没有什么差别。

  过了几天,签证不就到了吗?看到人家的签证先到,难过半天,过几天自己的签证也到了,这个就是不相信自己的缘,就知道执着于自己的欲 望和执着于自己所求的东西。

  生活中,我们应以一种什么样的心态对待财富呢?对此,可能有许多不同的解释。我认为应该以一种积极的心态追求财富,以一种平常的心态对待财富。

  财富,对于每个人来讲都是必要的,没有财富,人就不可能在世上生存。特别是在当今的市场经济条件下,拥有更多的财富,是许许多多人的奋斗目标。从某种意义上来说,财富的多寡,也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时,会引起多少人的羡慕。但对于个人来讲,过多的财富是没有多少用的,除非你是为了社会在创造财富,并把多余的财富贡献给了社会。但丁曾说过:“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需要的限度,那么拥有越多,损失就越多。

  下面的一则故事恰好说明了这一道理。美国人富勒从小有一个梦想,那就是从零开始,而后积累大量的财富和资产。到30岁时,他已挣到了百万美元,他雄心勃勃,想成为千万富翁,而且他也有这个本事。他拥有一幢豪宅,一间湖上木屋, 2000英亩地产,以及快艇和豪华汽车。但问题也来了,他工作的很辛苦,常感到胸痛,而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加,他的婚姻和家庭却岌岌可危。一天在办公室,富勒心脏病突发,而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。此时,他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子,要求见一面。当他们见面时,两人都热泪滚滚。他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。他们卖掉了所有的东西,包括公司、房子、汽艇等,然后把所得捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都认为他疯了,但富勒从没有感到比此时更清醒过。接下来,富勒和妻子开始投身于一项伟大的事业——为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”他们的想法非常简单:“每个在晚上困乏的人,至少应有一个简单体面,并且能支付得起的地方用来休息。”目前,“人类家园”已在全世界建造了六万余套房子,为超过三十万人提供了住房。富勒曾有的目标是拥有1000万美元家产,而现在,他的目标是为1000万人,甚至更多的人建设家园。而现在,他是财富的主人,他和妻子自愿放弃了自己的财产,而去为人类的幸福工作,他自认为是世界上最富有的人。

  英国思想家培根曾经说过:“对于财富,我充其量只能把它叫做美德的累赘..…….财富之于美德,犹如辎重之于军队。辎重不可无,也不可留在后面,但它却妨碍行军。不仅如此,有时还因顾虑辎重,而丢掉胜利或妨碍胜利。”“不要追求显赫的财富,而应追求你可以合法地获得的财富,清醒地使用财富,愉快地施与财富,心怀满足地离开财富。”这就是培根的建议,我们应该认真地思考这些建议。

  现在,不少人急于发大财,结果不是被骗就是去搞歪门邪道,甚至不惜铤而走险,以身试法,比如,制假贩假、盗版走私、做毒品生意、杀人越货,贪污受贿等,他们完全成了金钱的奴隶,财富对于他们如同绞索,他们越是贪求,绞索就累得越紧。一个贪官说,他每当听到街上的警车鸣笛,就生怕是来抓他的,惶惶不可终日。这样的不义之财再多,又有什么“乐趣”呢?

  当然,我们并不是一概排斥财富,我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求,是以不正当手段聚敛财富。我们要靠自己的双手努力创造财富,要以平常心态对待财富,这才是我们对待财富的应有态度。

  人想拥有的念头不为错,但这世间的美好的东西实在太多了,我们总希望让尽可能多的东西为自己所拥有,熟不知在你贪欲的占有中,你的心灵被腐蚀掉了。其实,我们拥有生命和快乐已是最大的拥有,又何必贪求太多呢?贪婪最后的结果只能是一无所有。单看政界那些纷纷落马的腐败贪官们就知道过度贪婪造成的悲剧了。它不但会迷失你的方向,更有甚者,会使人滑向罪恶的深渊。前车之辄,后车之鉴,我们应从中吸取深刻的教训。

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